节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。（8月14日《新京报》）
俗话说，百善孝为先。若“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先”。孝是古代重要的伦理思想之一。24孝是元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《24孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。
新“24孝”行动标准当然不同于旧有的24孝，因为，今人学不来春秋时期人郯子的孝行，衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。亦不能像晋人王祥那样，卧冰求鲤。这就如全国老龄办副主任，全国心系系列活动组委会副主任吴玉韶所表示，新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。
本土的文化传统向来包含着对老人的敬重，尊老、爱老、惜老这些固有的价值，在家庭道德观的复杂体系中构成孝道的核心。在一般的社会生活中，不孝之人等同于不可信不可交之人，也是人们共同谴责的对象。
孝子们尽个人的孝道，不会依照什么“行动标准”，因为孝行是孝子的内心需要，不是做给别人看的，甚至不应让与己无关的旁人知道。百善孝为本。孝道是一个社会、一个家庭珍贵的伦理资源，是晚辈在处理与长辈的关系时应当具有的最基本的道德品质。不孝不义,就是忤逆，为情理所不容，亦不见容于家庭、社会。
在现代社会，赡养老人的责任除了应有子女承担，很大一部分还该由社会公平地承担，这是构成孝的广泛的社会基础。孝行，不是一些要这样要那样的要求，也不会天然地存在什么“行动标准”，更不是不切实际的说教式的条条框框类的东西。比如第24孝，竟是什么“陪父母看一场老电影”，琐碎如鸡毛蒜皮不说，怎么看都疑似为电影做广告。还有，为什么非要看一场老电影，作为精神生活的一种形式，看一场新电影是否更为父母所欢喜？作为看电影这类活动的衍生，陪父母看场体育比赛、看场音乐会，不也挺好吗？规定好的第9孝是“教父母学会上网”，这一条也很扯，有些父母，不用子女教，自己学一学，就会上网。
新版“24孝”行动标准，都是些什么人拍脑袋想出来的？孝与不孝，都应该是发乎内心的、自然的情感流露，拟定出行动标准，由一些机构共同发布，本身就不伦不类。从行为要素说，人间的孝行怎么可能仅止于“24孝”？一些人要是真有心为老年人办事，去呼吁，去做事，想办法提高老年人的福利待遇如何？
