郓城是闻名全国的戏曲之乡，这里的北词两夹弦是鲁西南独有的地方剧种之一，至今已有近500年历史。2009年，北词两夹弦被列入省非物质文化遗产名录。近日，郓城县北词两夹弦的主要传承人程兆朗、何心领讲述了这一古老剧种的过往及新生。
|
负载平民文化情结
郓城的唐庄、何堂两村，男女老少均爱北词、唱北词，历代都组建戏班。
前往唐庄采访时，剧团专门在程氏家庙搭台，演唱了一出经典剧目《绣鞋记》。当日适逢唐庄大集，赶集的人把舞台围了个水泄不通。台上唱得有板有眼，台下听得津津有味，不断响起叫好声。
北词两夹弦是一种负载着平民文化情结的戏剧艺术，许多剧目渗透着惩恶扬善、精忠报国、扶危济困等中华民族优秀的传统文化底蕴。程兆朗说：“经过长时间发展，两夹弦在演出形式上，已由一人清唱改为二人对唱，其表达方式也由说唱式的叙事体，发展过渡到戏曲化的代言体，并且有了较为复杂的表演程序，基本上能演出完整的戏曲故事。”
在艺术上，北词两夹弦也因吸收其他艺术元素不断丰富发展。如在唱腔方面，明显受到当地民歌、曲艺、戏剧的影响。在表演方面，则学习、借鉴其他戏曲形式，除个别剧目仍保存着载歌载舞的“吱呴腔”表演动作外，一般都是以唱为主，有时站着不动稳唱百多句。后来，又陆续增加了开门、关门、对打、打鞭等戏曲表演程式。同时，“文乐”增加了坠琴、二胡、笙、笛、唢呐，“武乐”增加了大锣、手钹、堂鼓等，从而逐渐形成了独具艺术风格的北词两夹弦剧种。
词调寄托美好向往
程兆朗说，从记载看，两夹弦的名气最盛还是从清代开始。1740年，乾隆皇帝下江南，途经山东临清，恰遇北词两夹弦大义班在当地演出，听过一生一旦的《梁祝》后赞不绝口，从此北词两夹弦名声大振，仅黄河两岸的郓城、鄄城、东明、范县、濮阳五县就相继成立了20多个规模不同的北词两夹弦戏班。
罗荣桓被感动泪下的故事，为许多人熟知。程兆朗介绍说，1939年农历正月十六，时任一一五师政委罗荣桓和代师长陈光，率东进支队秘密进入郓城，打下日伪盘踞的樊坝据点之后，郓城县委书记梁仞仟亲率北词两夹弦“烽火剧社”，在东进支队的指挥部所在地，为凯旋的部队官兵唱戏祝贺。一曲《安安送米》唱毕，罗荣桓感动得泪流满面，上台握住演员程知晓、何先兆的手，感慨地说：“好听，有韵味，北词两夹弦，有生活，是典型的民间戏。你们的戏为我们的战士上了一堂阶级教育课，我们一定要在山东站住脚，赶走日伪土顽，建立人民当家作主的新政权。”
为刘邓大军演出的故事更为大家津津乐道。1947年，刘邓大军千里跃进大别山之时，郓城县府率北词两夹弦戏班慰问部队，演唱的传统剧目《武家坡》。政委邓小平听得连连点头，还不时地以掌击拍，一侧的司令员刘伯承入迷地说：“四川多山，川剧多呐喊；鲁西多水，北词多凄婉。无论哪个剧种，都是人民痛苦的心声和美好向往啊！我还真有些听迷了……”
作为郓城支前民工的重要组成部分，北词两夹弦剧团一年后又去了淮海战役前线，代表郓城人民慰问浴血奋战的华野和中野指战员。
田间地头弦歌响
何心领说，上世纪30年代，唐庄人慕名请来王崇秀、王金等艺人传授北词两夹弦，在村内重新掀起一股学戏之风。如今，村内男女老少均会唱两夹弦，田间地头可闻北词两夹弦的音韵。
2009年，北词两夹弦入选第二批山东省非物质文化遗产名录，更激起唐庄、何堂的两夹弦演员们的热情。程兆朗、何心领等人还自掏腰包，置办戏服，购置舞台车。“我们不图挣钱，就图一个乐呵，就想把老祖宗留给我们的宝贝再传下去。”
不过，如何更好地传承下去还是面临一些困难。程兆朗说：“最缺的还是传承人。目前，全县仅唐庄、何堂两个北词两夹弦剧团，剧团中年龄最大的83岁，最年轻的也已49岁。一些身怀绝技、德高望重的老艺人相继谢世，许多宝贵的技艺难以传承。部分传统剧目和唱腔曲牌濒临失传，再不及时培养人才，这一古老剧种就有绝迹的危险。”
何心领对此有自己的主意：“戏曲主要是口头相传，如果没有传承人，遗产就会变成死的东西。我们准备先从自己的后代中培养接班人，绝不让北词两夹弦在我们这一代人身上失传。”(李英 刘考勇)
