难求的身份
“孩子一出生，医院连出生证明都不给开。”米拉说，孩子落户也成了难题，从小学开始就有可能被拒之门外
恩雅的电话终究没来，孙华彬后来打听到，老婆是和陈玲玉一同回缅甸的，走前告诉了喊雪。
家毕竟不是故乡，留下来的缅甸女人们，相互间形成一个小圈子，知道有谁嫁过来，总是尽量要来电话号码。即便是最开朗的喊雪也说，“交不到当地的好姐妹。”也只有在聚会时，她们才能找到在家乡交流的感觉。
在漳湾，六七年前嫁过来的缅甸女人几乎都是非法入境，自然没有护照，“也不知道去哪儿办。”
米拉保留着一份4A纸大小的在缅甸老家的户口页，还有一张套着塑料壳的粉色缅甸身份证，可没人能读懂上面的缅语。
自从嫁到当地，民警有来做笔录，她们结婚生子后也得到了村镇等基层政府的默认，得以继续留下来。
对于未来，缅甸女人们大多没有规划，她们更多地把话题和希望集中在孩子身上，“孩子好不好？户口办下来没有？”
孩子的户口是缅甸妈妈们最大的牵挂。“偷渡”让她们在中国成了“黑户”，不能和丈夫领结婚证，孩子的户口也成了难题。包括米拉在内的三位缅甸媳妇，5个孩子中，最大的6岁，最小的2岁多，都还没有户口。
“孩子一出生，医院连出生证明都不给开。”米拉说，孩子落户也成了难题，从小学开始就有可能被拒之门外。
米拉所在的穆阳乡派出所所长介绍，以前没遇到这种情况，需要米拉和孩子做亲子鉴定，当地民警要做调查，村里也须开具相关证明。获得身份认证是个漫长的过程，米拉和老公雷荣枝一次次地办，她不希望孩子没学上。
孩子上学是她改变一切的希望。
在缅甸，米拉只上过幼儿园，1到10的英文读写她至今记得，每天，她都重复地教4岁的女儿这10个数字。“两个孩子能上学读书就有文化，有文化就好挣钱。”
挣钱对她来说很重要。米拉在村子几乎不出门，她甚至不知道村委会在哪里。她希望能够有机会出门挣些钱，让孩子脱离她曾经的贫困，也让她摆脱这深深的寂寞。
（应当事人要求，部分人物为化名）
前言
异国不是他乡
异国新娘常常会让人有浪漫的想象。
截然不同的文化，因为婚姻而融合在一起。这其中的碰撞、妥协，连同爱情的包容，让日常生活有了不一样的张力。
远嫁河南林州的越南姑娘阿垂说，“越南新娘对感情是真心的，不管吃多少苦都不会放弃”。她与丈夫在边境相识，来到内地，面对很多的格格不入，她依然愿意依赖于真心的情感。
异国婚姻背后有爱情和温暖，但也有金钱、欺骗和无可奈何。
有的婚姻之所以发生是对贫穷的躲避，中国的富裕是两个人结合的底子。富裕意味着另一种生活。缅甸新娘喊雪离开晚上黑乎乎一片的缅甸村庄，来到了有电、有电话和电视机的福建村子。其实，对于她的中国丈夫陈孝武来说，娶了喊雪，也是对贫穷的避让。他实在不愿意倾家荡产娶一个女人。
有的婚姻是因为差异，不同的文化带来的陌生感和对方某种让人心动的特质。蒙古新娘琪琪格在大学里碰到了中国男人贺希格。贺希格说，他没有能力买房。琪琪格说为什么一定要有房子呢。琪琪格喜欢贺希格对婚姻的责任感。为了这份安心，她选择了他。
也有人是抱着新生活的希望被骗到了异国他乡，寄希望于命运的恩赐。就像福建的缅甸新娘陈玲玉。她被拐卖，她想过离开，却没有办法抗拒再也扣不上的扣子。新生命让她留下来，用夫家起的名字，安安稳稳地生活。
孩子是她们的希望。在中国，她们有了真正的亲人，也有了自己的诉求。为孩子争取身份，为孩子好好挣钱，让孩子好好读书。
本报记者分几路探访福建、河南、内蒙古等地，观察不同的异国新娘在中国的生活，揭示她们面临的种种冲突、困惑和逐渐融入的过程。
