上周，中山大学2013级新生报到。今年校方首次要求，新生在暑假期间阅读《弟子规》并写读后感。但近日中山大学哲学系教授袁伟时发表评论《中山大学的新“笑剧”》，对此提出尖锐批评，引发网友争论。
归纳袁教授“可笑”质疑的理由，大抵有四：“非经典”“小儿科”“奴化思想严重”“有悖大学精神”。解读袁教授的意思，大学生不应该读儿童读物，而应该写《红楼梦》之类读后感，应该多培养“造反”精神，这样的学生才会有创新意识。在笔者看来，如果说让大学生读《弟子规》“可笑”，那么，袁教授的质疑理由同样有失偏颇。
《弟子规》之所以能够与《三字经》、《千字文》一样，长期占据少儿读物市场，关键在于它的合辙押韵、朗朗上口及其包含的礼仪规范和传统文化。古代启蒙，大抵分“诵读”和“开解”两个阶段，幼儿读书重在练口、强记，稍大以后老师才开始讲解含义。
其实，对于《弟子规》之类的古典作品，百读不厌、常读常新才是其生命力所在。可以说，大学生重读《弟子规》，应该有与年幼时一知半解地诵读不一样的感觉，甚至会很自然地掺入拷问、质疑的成分。且不说精华与糟粕共存是很多古典读物的固有特性，见仁见智的阅读与理解差异也是不可避免的客观现实。我们要相信大学生的判断力和免疫力，认为凭一本《弟子规》就中毒颇深与“读了《弟子规》，立马懂礼仪”的提法同样不可思议。
《弟子规》虽然成于300多年前，但其中列述的弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的许多守则与规范，早已成为约定俗成的礼仪之举，而且这些传统礼仪正是当下已经缺失并且急需传承的文化传统，比如孝亲敬老、知恩图报、礼貌待人、惩恶扬善等。漠视规则、责任缺失、不讲礼义廉耻，是被广泛批评的社会通病。从这个意义上说，有必要弘扬传统文化，让年轻一代懂得基本的伦理常识。
读一本《弟子规》，回不到旧社会。只要有辨别是非的能力，以批判性继承的态度读古典作品，同样可以开卷有益。(张玉胜)
