是什么，让周克华在对待其他人的生命时，呈现出与对其亲人截然不同的两种态度？有人提出，这大概源于周克华在缅甸期间的经历，使他将杀人抢劫视作一种完全不带任何感情色彩的职业化行为。而在沈亮看来，导致周克华人格分裂的关键，归根结底还是由于生命教育的缺失。
沈亮提出，生命教育应该是孩子自出生之日起，接受教育的第一课，教导孩子们尊重所有有生命的个体，不仅是人。我们的教育缺少培养孩子对生命的敬畏，在面对他人的死亡时，很多人表现出麻木与冷血。不仅是周克华，近年来网络上频繁出现的虐猫、虐狗事件，其实都在为我国生命教育的缺失敲响警钟。
同时，沈亮也提出，对于生命的尊重，应该是平等的，不受个人财富及社会地位等因素的影响。换而言之，一个乞丐和一个亿万富豪或是国家元首，他们在占有财富和社会地位上有着天壤之别，但他们生命本身却并不应该因这些因素而变成千金之躯，或贱如草芥。
在周克华成长的道路中，家庭因素导致的自卑，使他或多或少感到自己的生命受到了轻视，在一些生活细节上，诸如从事“上河沙”这样繁重的体力劳动，及在火车站当搬运工时，周克华也很可能感受到了别人的轻视，体会到了生活在社会底层人格被践踏的滋味。这一切，都为他后来对其他人的生命毫无怜悯之情打下了心理基础。
徐光兴认为，对底层人群的关注，和倡导对生命的尊重，才是从根本上防止下一个“周克华”出现的首要任务。
周克华被击毙一周以后，对周克华死讯的质疑未见平息，反而从最初的“被击毙还是自杀”，升级成“死的到底是不是周克华本人”。周克华的死像是一面三棱镜，立在公权和公众之间。“这到底是公民意识的觉醒，还是怀疑一切的执拗？难道猜疑猜测，真的成了多元时代的隔离墙？” 记者｜邵乐韵 实习生｜冯秀民
一束白光经过三棱镜，折射出各种单色光。一则悍匪毙命的消息公之于众，得到的反应不仅是拍手称快。
