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2013年河南高考语文试卷(完整文字版)

2013-06-08 14:54:27 来源: 中国教育新闻网
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    2013年普通高等学校招生全国统一考试

    语文

    注意事项:

    1. 本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。第卷1至8页,第卷9至10页。

    2. 答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

    3. 全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。

    4. 考试结束,将本试题和答题卡一并交回。

    第卷 阅读题

    甲必考题

    一、现代文阅读(9分,每小题3分)

    阅读下面的文字,完成1~3题

    老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来只有异说,清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。 钱穆先生说:"老子伪迹不彰,真相大白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言."大家都期待这个问题有新的解决线索.

    过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以材料证明纸上材料,没有其它的衡量标准,因而难有定论。用来印证《老子》的古书,大多收到辨伪家的怀疑, 年代确不可移的,恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几木书戍书太晚,没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上,为学术界提供了许 多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

    1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书,内有《老子》两种版本,甲本字体比较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可以抄 写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系。黄"、"老"合抄之本,则从根本上改变了学术 界对早期道家的认识。

    郭沐若先生曾指出,道家都是以"发明黄老道德意"为其指归,故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被妙写在《老子》 前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同时,《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句,而申 不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《皇帝书》不应更晚。至于《皇 帝书》与《老子》的共通之处也甚多,入《皇帝书·经法》篇云"王天下者有玄德",什么是"玄德。"文中未见解释,查《老子》五十一章:"生而不有,为而不 持,长而不宰,之谓玄德。"帛书所讲"玄德"显然由此而来。此例甚多,那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国时期。

    古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以 证成"《老子》成书早于《论语》"。如《论语·卫灵公》:"子曰:"无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。""无为而治"是老子的学说, 细味孔子的话,是讲唯有舜称得其无为而治,很像是针对已有的学说而发,《论语·宪问》:"或曰:"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报 德。"朱熹指出:"或人所称今见《老子》书。"因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评。从这些情形来看,古书所记老子长于孔 子,可以认为是确实可信的。

    (摘编自李学勤《的年代》)

    1.下面关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是

    A.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不痛说法。清代汪中作《老子考异0》以后,学者们更加纷争不已。

    B.钱穆说过:如果老子其他人说的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

    C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。

    D.近年来战国秦汉简帛文献大量出士,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

    2.下面解释和分析,不符合原文意思的一项是

    A.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但是这对于《老子》著作的推定美什么用处。

    B.《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》,所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。

    C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

    D.《老子》有"以德报怨"之说,所以"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德。"一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。

    3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

    A.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两个方面的证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。

    B.道家以"发明黄老道德意"为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是"黄"、"老"合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

    C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

    D.《论语》引用老子"无为而治"等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子一事。

[作者:  编辑:刘丽雅]

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