打麻将其实是在数学、思维、性格等方面对人进行“综合考评”
胡适对麻将爱恨交加
鲁迅对麻将深恶痛绝
虽然麻将千年来堪称“国粹”，然而自明朝以来，它的名声每况愈下。许多人对麻将嗤之以鼻、深恶痛绝，几百年前，甚至有人将它与国运衰微联系起来。而近年来，又有人站出来为麻将辩护，声称要还它一个清白。“麻将”的功过是非，到底谁能说得清？
记者 王颖菲
胡适：麻将是中国“第四害”
对于麻将，鲁迅可谓深恶痛绝。许广平回忆，“鲁迅晚年住在上海，几乎天天听到邻居打牌的喧闹声，妨碍工作和休息，使他深感憎恶”。小说《阿Q正传》中，鲁迅写阿Q从城里回到未庄后，大谈特谈麻将，“乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉‘麻酱’，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。”字里行间，已现反感。
相比于鲁迅，胡适对麻将算得上“爱恨交加”。 一方面，他痛心疾首地表示，“如果举国狂打麻将，对一个民族来说是极危险的。”他还写了一篇名为《麻将》的文章，将麻将痛斥为“好闲爱荡、不爱惜光阴的‘精神文明’的专利品”。并将其定性为鸦片、八股、小脚之后的“第四害”。
不过另一方面，胡适却又熟谙麻将技巧、并喜欢玩这门游戏。即便在成为北京大学教授后，他也会偶尔打麻将作为消遣，并称“打球打牌，都是我的玩意儿”。他的夫人江冬秀更是对麻将青眼有加，在美国生活最拮据的时候，她凭着自己一手麻将技艺，还贴补了不少家用。
明朝：几乎所有官员都痴迷麻将
明朝时期，马吊（即麻将）不仅是平头百姓喜欢的娱乐，在士大夫中间，也颇为流行。
据记载，1642年，京师戒严，大学士周延儒奉皇命视师，“既出都百里，旗牌持令箭，飞马回京”，大家都以为战事告急，事后才知道他不过是回来拿马吊而已。
明末清初的学者顾炎武，在他的《日知录》中，也详细记载了士大夫们对马吊的痴迷：“万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有相从娱乐者，至天启中，始行马吊之戏。”
顾炎武特别指出，在江南和山东，几乎所有的官员都痴迷于马吊，痴迷到了什么地步呢？“穷日尽明，继以脂烛，人事旷而不修，宾旅阕而不接。”一早起来就打马吊，到了晚上就点起蜡烛继续打；官员连班也顾不上上了，公务就这么荒废着。由此，明朝遗老吴伟业悲痛地说：“明之亡，亡于马吊”。
清代：麻将打得好可以做官
清人胡思敬在《国闻备乘》里，有这样一段记载。在当时的北京城，专门有一撮人收钱为人买官。有个叫周维藩的，想在刚成立的商部谋个位子。他的办法就是贿赂商部尚书载振，怎么贿赂？天天陪着载振打麻将。等周维藩输到十万多时，想要的官位自然也就到手了。
清末民初的一些军阀、官僚也很爱打麻将。当时山东督军张宗昌就非常喜欢打麻将，还常拉手下陪他一起打，对于牌技高超者，张宗昌动不动就封以高官。有个叫吴家元的，对麻将很是精通，他经常陪张宗昌打，在牌桌上他总能判断出张宗昌要什么牌，及时供应，使张场场大赢。他不断拆牌、供牌，还能维持自己场场小胜，让张宗昌刮目相看，高兴之余，就在牌桌上赏了他一个青岛盐务局长的美差。
麻将，此时仿佛已经成为升官、发财、行贿的必经通道。
于光远：
“麻将孕育哲学思想和科学思维”
到了21世纪，虽然人们对麻将牌依旧褒贬不一，但它即将申遗的事实，却让不少人开始重新审视这门“国粹”——好上手、却易上瘾，到底功过如何？
中国著名经济学家于光远现年98岁，他同时也是世界麻将组织的主席。可以说，麻将影响了于光远一生。他曾在《中华工商时报》上撰文，对人们把麻将“异化”、将它作为赌博的代名词的现象，提出反对。
于光远借用西方人的观点，提出“休闲时间是人们用来沉思、欣赏、创造的，因而休闲是神圣的；而游戏是生活的主题，是文化的基础”。因此，他呼吁，麻将作为“地道的中国文化智慧的产物，始终扮演着文化大使的角色，我们在输出智慧的同时，也传播了中国的传统文化。我们有责任呵护它、爱护它。”
另外，他在《休闲、游戏、麻将》一书中，也为麻将“正名”，认为其中的“推演、概率、随机、计算等特性”，激发了自己对数学和哲学的爱好，影响了一生的思维和智慧，并得出结论，“麻将是益智性最强的游戏活动之一，这其中孕育着深厚的哲学思想和科学思维。”
这一点，获得了不少医学界人士的认可。
心理医生：
麻将使人学会沉着、冷静、有耐心
“前提是，玩时必须有度，不能上瘾，”南京市中大医院心理科主任医师袁永贵，向现代快报记者肯定了麻将的积极影响，“分寸把握得好，麻将其实也算是一种益智游戏。”袁永贵表示，打麻将对于锻炼人们的思考、计算和推理能力，具有很积极的意义。
曾经有新闻报道，重庆一位百岁老人传授“长寿秘方”时说道，“每天必打场麻将，脑袋才不容易痴呆。”对于这种说法，袁永贵认为有一定道理，“虽然不能说脑筋好，完全是麻将的功劳，但是麻将除了锻炼思维能力，还有助于提升判断力和记忆力”；此外，老年人搭伴打麻将，能缓解孤独、愉悦心情，因此对延缓老年痴呆，有一定作用。此外，打麻将时不断洗牌、抓牌、打牌动作，比其他棋牌类游戏要多得多，让游戏者的手部、胳膊连带肩膀都繁忙起来，符合老年人的运动量和运动幅度。
而对年轻人来说，麻将在一定程度能够影响性格的培养，使人学会更加沉着、冷静、有耐心地处事方法。但是，袁永贵再次强调，长时间不休息地打麻将，会使人精神紧张、血压升高、心跳加速，还会导致静脉血栓。因此打麻将时必须注意，不能长坐，也最好不要赌大。每次打麻将，最好控制在两至三小时，其间注意上厕所、走动，并做些伸展运动。
麻友：
牌品看人品，麻将桌上能交到真朋友
27岁的南京“麻友”“天天”，是西祠“南京华风麻友麻将基地”的活跃人士之一，每周他都会和“版友”们聚上两三次，每次打4-8圈麻将。
“天天”向记者仔细描述了玩麻将时的感官——“摸到牌的瞬间，心跳立即加速，此刻，工作、家里的任何不顺心，都一下抛之脑后；摸牌时，平淡、兴奋和黯然交织，同时心里揣测着该怎么打牌、如何听牌；一旦发现可以和牌，兴奋感达到顶点，在推倒牌面的同时，自豪感油然迸发。”
他同时提出，比之其他类型的游戏，麻将似乎更能让他体会到“动力”和“参与感”，因此获得更大的乐趣。同时，从牌桌上，还能“以牌品看人品”，结识到一些牌桌下的好友。
在《倡导健康、科学、友好的麻将文化》一文中，于光远老先生也提到，“‘人之初，性本玩’，‘玩是人生的根本需要之一’，这种玩乐的天性是由人的本能生理需要所赋予的。”
心理专家：
打麻将带来自豪感
“游戏本身没有好坏之分。”东南大学应用心理研究所所长马向真教授认为，即便是被很多人不看好的麻将，也有它积极的影响：一方面，可以增加人际互动，结识朋友；另一方面，在打麻将时，人们有时甚至会忘记身份，从而表现出更多本我，在无意识间，将平日里自我掩饰、埋没的部分，通过游戏通通释放了出来。
马向真介绍，从积极心理学的公式来说，H（幸福）=S（个人生理幸福感受的固定指数）+C（个人生活状态）+V（个人主观选择）。也就是说，一个人对幸福的感受多少，受三个方面的影响。其中个人生理幸福感受的固定指数，主要指的是家庭的影响，比如父母的性格、关系，可能给孩子的性格养成带来很大的影响；个人生活状态，主要指一个独立的成年人面对的周围环境，工作、社会地位、价值观等等；而个人主观选择，则指的是一个人为争取幸福，做的主观能动的事。游戏，则是个人主观选择的一部分。
和逛街、看电视等娱乐活动相比，棋牌类游戏更强调主动参与和主动控制。人们在玩游戏之前会在内心做出预判，意识到这一活动会给自己带来刺激和挑战，这种刺激又可能会带来快乐，因此选择参与。在玩的过程中，游戏不断地刺激神经系统，使人获得兴奋感，一旦取得一定成就，“自豪感”则达到顶峰。“所以说，玩游戏玩得好的小孩，大多聪明。”但马向真也同时指出，必须掌握好麻将等游戏的“平衡点”，否则“不断增加刺激、不断获得快乐的后果就是——麻将成瘾，物极必反。”
