花是秋后艳，月是故乡明。前者似有道理，但后者不一定正确。从天文学上来说，中国最佳的赏月之处为中原地区，道理很简单，中原地区相对于中国其他地区，是近月点。近则大，近则圆。
除此，中秋时节，中原地区的气候要好过江南。农历八月，南方还有暖湿气流活动，气温还在三十摄氏度左右徘徊，天上云层也厚，难得有一个清朗的天。而中原地区就不同了，即便有暖湿气流，一进入内陆就成了强弩之末了。因而北方的天空要比南方清朗得多，在那里赏月，更能领略中秋月之魅力。
今年中秋、国庆连休八天长假，网上有人倡议中秋到野外露营，享受那一轮圆月。此前还听说有一位郑州诗人，倡议中秋夜所有市民把家里的灯关闭一小时，以便在城里欣赏一下天空中的月亮。他说：“关掉炫目的灯光，让喧嚣的城市沉静下来，在同一轮月亮下，我们怀念远方的亲人，悼念死难的同胞，梳理走过的征程，思考人生的方向。”
这样倡议自然不可能实施，但是我支持他的倡议。他向往的无疑是古典中的中秋意境：团圆、思乡、惆怅、孤寂……这些都与人生意义的追问有关。
而如今的中秋节，有些“变味”了。中秋对于古人来说，是团圆，是诗意。对于尚存古典情怀的文人来说，是领略其秋之冷魄；而对于商人来说就是银两和铜钿了。
看如今之中秋氛围，真的令人失望。市井之中充满了“迎来送往”，商场里的高则上千元的豪华月饼，也不是普通老百姓能享用得起的。中秋其实再也不是原先的那个中秋节了，
清代的敦礼臣在《燕京岁时记》记下了当年的中秋节：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也……”
敦礼臣所述燕京中秋，令人韵味无穷。那才是原汁原味的中秋。
中秋，是古典的中秋，是诗意的中秋，是中国传统文化一脉相承的中秋，我们割舍不了中秋文化中原来那种孤寂、绝美的诗意基因。古典的中秋虽是一个团圆的节日，但骨子里却是凄绝美丽的。
古人写过不少中秋月，唐代的李峤在《中秋月》中写道：“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”白居易也作过《中秋月》，写道：“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”北宋的晏殊在《中秋月》诗中：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”
仰则观象于天，俯则观法于地，诗人的“多愁而善感”，他们怀着乡愁，慨叹人生之际遇，努力寻找梦想中的精神家园，延续着对生命意义的终极思考。
让我们在那个满月的夜晚，在那轮月亮下，怀念逝去的亲人，梳理自己走过的征程，思考人生的方向。过一个诗意的中秋
陆地
