中新网2月13日电 据台湾《联合报》报道，台湾彰化县鹿港镇集英宫“七番弄”艺阵，十六年来未出阁演出，今年在台湾灯会踩街活动中盛大登场，民众看了入神，直说好特别。
“七番弄”源于匈奴单于为了讨好汉代王昭君欢心的表演，演变至今结合南管乐器，七名表演者必须站在艺阁上的木桶，被人抬着沿路表演，已成独一无二的艺阵。
“表演者若平衡感不好，极可能会摔下来”，七番弄指导老师、六十一岁的黄金龙说，难得一见的艺阁“重现江湖”，这才是传承。
台“国艺会”董事长施振荣扶植鹿港在地艺阵，七番弄再次亮相，七名表演者穿着异域风情的服饰，分别拿着铜钟、钱鼓、四块、响盏、饼鼓、拍板、嗳仔乐器，高高被人抬着出场，沿路随着音乐摆动身体及手上乐器，很多人第一次看到，觉得有趣又新奇。
集英宫主委黄国雄说，集英宫七番弄艺阁有百年历史，最早是穿着番服的匈奴乐师骑在马上演奏，这种表演传到中原，因为南人不善骑马，演变成站在“竹台”上表演，后又因竹台不易保存，再改以站在木台上的木桶演出。
“这个钱鼓是表演者的生命，眼神要看着钱鼓转动、再转动身体”，表演钱鼓的杨尚儒才十七岁，是鹿港高中信息科学生，他说一开始站在木桶上表演，“站不稳，后来愈做愈有趣”，虽然一个艺阵走下来要站三小时以上，但他现在“表演得很有光荣感”。
吹嗳仔的黄冠翊才鹿港初中二年级，小学就学南管音乐的琵琶、三弦，为了这次演出才学吹嗳仔。七人的表演中以四块最难，不仅要打得节奏分明悦耳，身体摆动的幅度也较大，新一代的四块是由黄金龙传承给儿子黄致章表演。
七番弄出阵不易的原因之一，是每次都要出动上百人参与，光抬艺阁就要十六人，全程要不断有人轮流抬。
杨尚儒说，练习时他也帮忙抬，木阁很重，“抬到快昏倒”。
“国艺会”执行长陈锦诚说，七番弄坚持要用人工抬，展现对传统的敬畏与诚意，“国艺会”希望配合灯会扶植艺阵，即使灯会结束、灯关了，但优质在地艺阵的生命力仍能延续长存。
七番弄在灯会踩街之后，已有人喊着希望闭幕式要他们“加码”演出。
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