2013年4月2日，成都，四川大学考古学教授林向向记者讲述自己的求学经历和人生故事。
2006年，林向(前排中)在重庆酉阳清源遗址川大考古04级考古发掘实习工地讲授《巴蜀文化的新探索》后，在发掘现场与全体师生合影。
1981年，林向(左四)带领川大考古78级考古实习队赴川南考古调查，在筠连清理崖葬。
1985年，林向(左四)赴云南调查石棺葬遗址，与重庆的董其祥(右一)、唐昌扑(左一)、攀枝花的邓耀宗(右二)、成都的王家祐(左三)、李复华(左二)、徐南洲(右三)等诸先生于途中合影。(这组图片由本人提供)
1988年，林向(前中)在四川西昌东坪冶铸遗址发掘工地为川大考古86级考古发掘实习队讲授探方的布方原则。
4月2日，当我们怀着“探宝”的心情走进林向家中时，却发现他的客厅里摆的都是各式各样的文物模型，“我没有一件真品。”林老淡淡地说。看到我们的惊讶，这位一生都在与文物打交道的老者笑了笑：“考古不收藏，不然难免瓜田李下。”
靠近窗台的位置上摆着一张麻将桌，这是老人为祝贺妻子80岁生日专门置办的。看到我们捏着笔记本，善解人意的他在麻将桌上铺了一层桌板，又把桌子挪到对光的位置，这才招呼我们坐下。
随后，这位健谈的学者，将记忆中珍藏的礼物赠送给了我们——一次又一次充满神秘的考古探险和人生传奇。
命名大溪遗址
林向人生中的第一次考古，来得非常突然。
1958年，为配合三峡水库建设工程，四川省博物馆、重庆市博物馆、四川大学历史系合作组成了四川省长江三峡水库文物的调查队。当时林向是川大历史系55级甲班班长，冯汉骥先生在给这个班讲授考古学课程时，把这个消息告诉了同学们，该班本科生成了调查队的主力。
“这是我考古生涯的开始，这次让我的学术生涯有了重大转折。”林向是所在小组负责人，主要负责巫山、奉节两县的考古调查。
1958年10月，林向到达巫山，第一站需租木船在巫峡十二峰下的急流中漂流，直到川东顶端的碚石，然后沿巫峡纤路寻觅而还。“江水很急，木船像水中的树叶一样打转，下船后又需在齐腰深的水中跋涉。”林向说，当时他才26岁。
考古调查开始一月后，林向的小组到了巫山西界江南的大溪镇，在林向后来撰写的《三峡考古琐记》中，记载了那次考古的详细情况：大溪镇西临大溪河，在入江口与瞿塘峡口的洄水沱相遇，水面很宽，远望发现，这里正是林向等人要找的理想的遗址所在地。
林向等人到岸边已近正午，久等不见渡船过来，同组的同学自持水性好，不听劝阻竟下水泅渡，不料水冷湍急，顿生险情，幸有打鱼人搭救，才到了对岸。林向等人过河后发现，断崖上暴露出了2米多厚的文化层，白色的鱼骨渣夹杂着人骨、兽骨、陶片、石器，大家都非常激动。
当天下午，他们采集到了一大堆标本，所得数量比前一月总和还多，且许多文物都是第一次发现。这个遗址后来又经6次考古发掘，每次都有新收获。这是长江中游地区新石器时代文化的首次发现，为探索长江中游地区新石器时代文化的面貌，提供了珍贵的实物资料。
后来，林向在自己的研究生毕业论文《巫山大溪遗址发掘报告》中，首次提出并论证了大溪文化的命名，并请夏鼐、石兴邦等著名考古学家审阅，获得学界认可。这也成为了他学术生涯中的一个重要注脚。目前，川大历史系资料室还保存着一份1962年的论文原稿。
发现西昌大石墓
在林向的考古生涯中，有两项考古发现是由他命名的。除“大溪文化”之外，还有“大石墓”，林向说，这是他学术生涯中最值得提及的部分。
1975年春天，由四川大学历史系、四川省博物馆和西昌县馆组成的“四川省安宁河流域联合考古调查队”，在西昌市正式成立。他们第一次到四川西南的安宁河谷流域时，便首先发现了这种由众多巨大石块组成的石堆，这些巨石曾让他们认为，这是一处新石器时期的遗址。
但在清除坑内泥土时，林向发现了一些砂红色陶片。接下来，考古队员还发现了一些零散骨架。“我们认定这是人体的骨骼。它的出现或许可说明，这里并非一座建筑遗迹的基础，极有可能是一种罕见的古代墓葬。”
“在考古学上，墓葬的种类有砖石墓、土坑墓、火葬墓、崖葬、石棺葬等，但这个墓是以大石为主要载体砌成的，用大石来覆盖墓顶很特别，因此我给这个古墓起名大石墓。”林向说。
西昌位于四川西南部，早在秦汉时期，这里就曾是中国西南地区一个重要的人文地理节点，它也是古代南方丝绸之路的必经之地。
随着大石墓的发现，考古队的工作重心转向了对大石墓的调查和研究。也正是从那天开始，安宁河流域大石墓的考古工作拉开了序幕。它的文化内涵可与《史记》等记载的西南邛都夷相匹配，目前“大石墓”已成为西南民族考古的重要发现之一。
参与广汉三星堆发掘
广汉三星堆遗址的系统发掘是在1980年开始的，但早在1964年，林向的恩师、著名考古学家冯汉骥就对三星堆遗址做过大胆预测。
“当时冯老师喊我和他的助教去广汉打前站，去看下哪块有‘搞头’，我们证明有‘搞头’后，就决定发掘。”发掘中冯汉骥坐在月亮湾(如今的三星堆博物馆的背后)那里，指着三星堆遗址的方向说：“你看，那里气象万千，很可能有重要的遗址。”事实证明，冯汉骥的预测是对的。
后来，大量广汉农民在遗址附近兴建起砖窑，“他们在烧砖挖土时，挖出很多古代陶片，这些都是真东西，一看就有很大的历史价值。”为抢救历史遗迹，1980年，三星堆遗址开始了发掘，作为分批进行项目，林向参与到1986年的发掘中。
说起这次发掘，还有一段趣事。林向说，发掘现场揭露面积达1325平方米，当时现场工作的实习学生等人员大概100多人，很多人都穿着皮鞋，有些女学生还穿着高跟鞋。”如任意进出，会对考古现场造成极大破坏，为保护现场，林向下了死命令，“全部换成平底鞋，否则一律回家。”
于是就出现了有趣的一幕：广汉的布鞋一夜热销。“虽这是一件小事，但后来国家文物局的专家对该做法大为肯定。”当时参与发掘的很多学生，后来都成为各考古文物部门的骨干。
从1986年3月到6月，林向带的实习队负责的发掘工作很快结束。就在他们走后不久，后续接手团队发现了著名的三星堆遗址祭祀坑。
这次发掘的作用很快就体现出来了。
据碳测年代分析，三星堆古城的始建至废弃年代，在公元前4000年—公元前3000年间。但三星堆消亡的原因一度成谜，经多年研究，林向发现答案藏在淤泥之中。
在1986年的发掘中，林向就特别研究了文化层中厚实的淤泥沙。典型的层位在三星堆土堆旁的第三发掘区，文化堆积可化为16层，其中13到16层相当于龙山时代的(后命名为“宝墩文化”)堆积；8到12层相当于夏商时期的古蜀文明的“三星堆文化”堆积，遗迹遗物非常丰富，城址和祭祀坑的地层年代可分别插入其中。
紧接着三星堆文化层上之上的7层，却是厚约20厘米到50厘米的洪水淤积沙泥，包含物极少；再往上内容物更少。林向对这些泥沙进行了认真的研究分析，“问题就出在第7层厚达50厘米的淤沙泥上，从埋藏学角度分析，这么厚的沙层必然是长期被洪水浸泡的结果，故可以说是洪灾中断了三星堆古代文明，三星堆作为中心聚落成为了过去。”
那三星堆文明是否有延续和继承？林向大胆预测，“失落的三星堆文明不可能就此湮灭，肯定能找到文明的延续。”在对金沙遗址的发掘中他发现，金沙遗址群的房址与三星堆遗址一样属于“木竹骨泥墙”式建筑。而祭祀用品中，两者出土了同样的金玉铜器和象牙，另外，祭祀坑等遗迹也是一脉相承。
后经多年考古发掘证明，金沙遗址的主要文化年代相当于商晚期到春秋早期，三星堆文化的年代约相当于夏商期至商代晚期。故年代上，两者是紧密衔接的，虽略有重叠，但可肯定三星堆遗址在前，金沙遗址在后。比较两地发现的遗迹、遗物，能发现从三星堆遗址到金沙遗址间，有明显的文化承袭与发展关系。这就证实了古蜀都邑迁徙的推想。
小酒杯中探析川酒文化
地处成都平原的古蜀国，同中原殷商王朝一样，酿酒技术和酒事活动都相当发达昌盛。在主持三星堆遗址发掘的过程中，林向发现很多样子小巧的酒杯。“如酒的度数很低的话，拿这么小的杯子喝酒是不合理的，这说明用这种酒杯喝的是高度酒。”一个小酒器引发了林向对酒文化的研究。
翻阅大量资料林向发现，成都平原出土的古蜀铜酒器已有一百多件。其中最有特色的是铜鍪，铜鍪是巴蜀酒具中的特产，是起源巴蜀而流布各地的温酒器。这说明，蜀酒文化自先秦来不仅发达，且对周边区域有一定的影响，因此撰写了《蜀酒探原》等一系列文章。
川内地震考古第一人：
成都历史上，未发生过大地震
1966年，河北邢台地震。周恩来总理建议学术界是否也可参与到预报地震的队伍中。这引发了林向的思考。林向认为，从地质力学的角度分析，地震发生的地方会不断重复发生地震，因为大地有断裂带，有断裂带才会有地震。换句话说，如历史上发生地震的地方就可能会重复发生。
1976年的唐山地震，巨大的破坏性又一次警示全国。当时，成都地震局专家邀请了林向参加了专题讨论，主题为，应对地震，成都基本建设要不要加固？而如果加固，地震烈度提高一度，国家投资就要增加15%。
“正在一头雾水时，一盘录像带点醒了我。”当时，大家在观看唐山大地震的录像带，林向对画面中的烟囱产生了浓厚兴趣。“我发现一个特点，因唐山地震的震中在城里，所以很多大烟囱都往城中间的方向倒。这是为什么？地质专家告诉我是地震波的原因。因此，高层建筑就往震中方向倒，这启发了我。”
通过大量的现场调查和文献研究，林向和学生们得出结论：历史上，成都地区没发生过大的地震，最高没有超过7度，主要是受龙门山断裂带的波及。后来，林向参加了《中国地震历史材料汇编》和《四川地震资料汇编》的编撰，使用考古材料进行历史地震研究，后者还获得四川省社科二等奖。自此，林向开创了巴蜀地震考古的新领域，成为川内地震考古的第一人。对话巴蜀考古
改变中华文明起源格局
华西都市报：您在川大考古专业掌舵30余年，能谈谈您的教学理念吗？
林向：我对学生的要求有三方面：识、才、学。冯汉骥先生曾对我说，学问有两种境界，一种是晓得一个问题该怎么去查书、哪里去找资料来解答，也就是知道解答问题的路径；还有一种是融化在研究者的血液中，下意识就能够反应出来，这才是真正的知识。
华西都市报：天天与古物打交道，但考古似乎是一个冷门专业，您怎么看？
林向：考古学现在已经不冷了，在川大有很多其他专业的学生都想转来学这门课程。考古绝不只是埋头做研究，每一次田野调查、遗迹发掘都像探险一样，而一旦有所收获，又能通过眼前的古物与古代的人、事相连接，乐趣很多。
华西都市报：那一个合格的考古人应该是怎样的？
林向：我觉得一个合格的考古学工作者，白天要能在田野摸爬滚打，沾一身泥巴，要会和各种各样的人打交道，会抽烟会喝酒，和当地人称兄道弟，具备很强的交际能力。
而到了晚上，要能挑灯夜战，读书、写文章，做记录，把白天得到的东西转为知识，这是必须具备的两个要素。同时，知识面要宽，天文地理都要有所涉猎，从多维视野去进行考古研究。
华西都市报：您在古蜀文明研究领域做了这么多年的研究，又是三星堆文化的发现者之一，对目前发现的古蜀文明遗迹，您如何理解？
林向：以四川盆地为中心，北跨陕南盆地，东到江汉平原西侧，南到云贵高原北缘，这是三星堆典型器物所辐射到的区域，构成了一个巴蜀文化区。我们发现文化区里的好多图像都有承袭性。
巴蜀文化区的研究，说明成都平原是长江上游古代文化中心，应在中华文明起源格局中占有一席之地。三星堆文化的发现突破了这一点，推上去还有史前的宝墩文化，后面还有巴蜀文化，它们一脉相承。
