李银河认为，所谓的规范和道德，一般都是大多数人实践的结果的概括，如果大多数人改变行为，那么既有规范就要被更新。婚前性行为的变迁是很典型的社会行为修正社会规范的过程。过去很少人做，大概15%，但当70%、80%的人这么做的时候，这个社会规范就不得不改变了。
学者叶知秋则指出，今日中国最大的变化，是世俗生活的崛起。对性及其观念的谈论、展示、塑造、路演和消费，是古往今来，一切世俗社会崛起的最重要的标志。性自由，是当代中国最重要的成就之一；爱无能，则是当代中国最重要的病症之一。中国已全面进入性自由和爱无能的时代。
湖北鄂州涂家湾涂振华家生了4个女娃。老大木兰，老二仙云，老三世友，老四金元。后来，她们的名字似乎都应验了。
老大当家，掌管父母和自家的财政。她说要供三妹念书，全家人都同意。老三师专毕业工作了几年，然后考大专、本科，直到硕士，毕业了又去做有上顿没下顿的自由撰稿人，她都全力支持。
老二生在“神仙出没”的子时，擅长独善其身。她也出些钱，只是不愿多来往。
老三的名字寓意“世界的朋友”。她日后真的出了名——38岁的未婚的她网名“贞操女神”，在微博上晒自己的处女鉴定，搭建网站呼吁23岁以下青年婚前守贞。看客们觉得她可怜、幼稚、疯狂。
老幺是宝贝疙瘩“金元宝”，谈到结婚问题，抱着儿子的她激动地昂着脑袋说：要找就找有钱的，哪怕离过婚。
木兰不同意“金元论”。她们谁也不能说服谁，自说自话，吵成一片。不参与争吵的涂世友难以置身事外。姊妹们各自归宿已定，争吵的落脚点总在老三身上。
金元说，应该找个“人格魅力”强的人劝劝她，“其实，最终啊，都是吃饭过日子。让她放弃什么找真爱，都是假的。”有钱、脾气好就行。木兰一会儿信心坚定：第一要未婚，第二要学历高。一会儿又抱憾迟疑：她就是迟到了嘛，算了，没办法了。
她们的共识是，老三建的那个贞操网站，要能给她带来经济收入和如意郎君才好。而老三自己，左手高举守贞教育的旗帜，右手端着个人问题的盆钵，始终陷在时间和主义的漩涡中，“心灵孤独”。
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