为什么中国人肯认输却不肯认错？

　　这种观念在西方人看来是不可想象的。西方人认为上帝是绝对神圣的，而现世世界没有神性，二者是绝对对立的。人最大的努力也只能是人，不能变为上帝，这就阻断了通过个人的心性修为达到与神合一、拥有神性、成圣成贤的可能。因为这将是对上帝的最大的亵渎，是被造物的狂妄，是最大的“罪”。

　　中国人讲，人非圣贤，孰能无过。反过来也可以说，圣贤是可以没有过错的，既然“人皆可以为尧舜”，如果自以为是圣贤，自然也就死不认错，更别提什么忏悔意识和耻感了。

　　中国文化的这种设定，使得正义的绝对性、神圣性大打折扣，用人创造的规则管人，其高度和约束性也显得不足。

　　法律是管小老百姓的？

　　常听见有藐视法律和正义的人说，法律是管小老百姓的，牛人是例外的。之所以还要被规矩管，只是因为还不够牛。这一观念在中国自古流行，自然有它的文化和事实的渊源。

　　在西方历史上，由于有超越的上帝观念的存在，自然法学观念长期居于核心地位。自然法学派认为，法的本质在于追求绝对的正义和真理。在拉丁文中，“ius”(法)和“iustum”(正义)差不多是同一个词。而正义根深植于自然，能够通过理性被人所知，它超越种族、民族、国家之上，你甚至可以把它看成是抽象的和绝对的，这有点类似于中国人所说的天理。

　　在西方人的自然法观念里，“法”(law)和“法律”(legislation/enacted law)是有区别的。他们认为，“法”意味着自然法，代表基本正义。而“法律”是立法机关颁布的规则，这种人定法既可能是正义的，也可能是非正义的。自然法是最高法律，而“法律”，也就是人定法，应该以自然法为标准，或许人定的法律永远也达不到100%的正义，也许永远也不能使“法律”与“法”完全重合，但“法”是“法律”的目标和衡量标准，“法律”要不断地接近“法”。

　　阿奎那就曾指出：“神定法和自然法，作为上帝统治世界的永恒法的具体体现，规定了真正的立宪政府。”

　　因为法具有一种高于人世的神圣性，所以无论什么人，包括政府，都要服从法和正义，法和正义高于人世间的一切权威。

　　而在中国传统则不同，法又常被称为王法。也就是说，法是王制定的，在中国传统中，没有神定法或者自然法与人定法的清晰的对立和制衡，法和法律几乎就是一码事。既然王法是王定的，那么王就是高于法的，自然也不在法的管辖范围之内，也随时可以修改，谁是王谁就是法，谁就是正义。

（ 作者： ）