见天地：幽涧纳飞流，空山答长啸
巍松画艺导源于于非闇，泛滥于陈之佛，旁求于田公炜，纵横于张大千。“大千流连绘事，倾慕平生，古人之迹，其播于人间尝窥见其八九，求所谓六朝隋唐之迹，乃类于寻梦。”为步趋前贤，巍松数赴敦煌，重走大千之路，大量临摹，心摹手追，“师古”“师心”，以至精微：时季爰之古雅富丽，时云彰之幽淡清劲，时倩庵之清隽雅逸。
文徵明在赵伯驹的《春山楼台图》中题跋道：“余有生嗜古人书画，尝忘寝食。每闻一名绘，即不远几万里，扁舟造之，得一展阅为幸。”巍松亦痴迷如是，今日上海访印，明天北京看展，后天就又跑到香港参加“私人鉴赏”，整日空中飞人，为我国的航空事业作出了不朽的贡献。
巍松从小钟爱国学，四书五经，经史子集，别人眼中的枯燥乏味，他却看出了光风霁月。以文养质，文为本基。巍松在国学方面也下过不少苦功，《梦溪笔谈》《文心雕龙》《沧浪诗话》等国学经典不仅熟读，且究心于诗词歌赋、经史典籍。
浸淫有年，“如是”数载，巍松逐日也能律从胸出，意造腕底：己丑年作《听雨》：“是日大暑前日有稀见之日食，然霪雨霏霏不能得见，颇觉遗憾。余最爱蒋竹山《虞美人·听雨》，因制以此帧以遣寂寥。己丑大暑前日巍松。”同年巍松又喜得于非闇《青城红叶》卷轴，品相如新，光彩照人，随比对摹之：“霜叶娇艳似火，白雀灵动如生，令人叹为观止，爱不释手，悬臂对摹，更觉前贤妙处难觅，只可得其仿佛矣！己丑立秋日于敬之斋，巍松并记。”
郑午昌壬午作一山水题诗云：“何处溪山不着春，心无所住便无尘。倘教着意寻仙境，就作桃源洞外人。”巍松盖用一管轻软之笔，万象在旁，百态迭生，演乾坤之广大，致人心之精微。
编辑：禹亚楠
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