释源祖庭慈云寺

慈云寺

之 十 大型系列报道 你想了解作为八大古都之一的郑州在华夏历史文明传承进程中的历史文明、人文地理、风土人情吗？你想知道那些穿越时空的“郑州记忆”吗？你想感受8000年裴李岗文化、5000年黄帝史诗、3600年不间断城市进程史吗？我们带你一起“重读郑州”。

    在嵩山少林寺有一尊立于金大安元年的三教圣像碑，从正前方看为释迦牟尼，左侧看是孔子，从右侧看是老子，象征嵩山三教合一。中岳嵩山已有36亿年历史，被称为五岳之尊、万山之祖。在这里，相继产生了四大书院之一的嵩阳书院、佛教的“释源”慈云寺及禅宗祖庭大法王寺和少林寺、道教圣地中岳庙，从而使嵩山成为儒释道三教共处的圣地之一。郑州社科联原副主席窦志力在采访中讲：“三教合一体现了‘中’文化的特色，在各自的文化理念中，存大同求小异，孕育了中华朴素原始的哲学思维。”

    首先谈谈释源祖庭慈云寺。巩义市南部的青龙山，是中岳嵩山余脉，有着“中州第一寺”之称的慈云寺建在其中。古碑记载：“汉明帝永平七年有僧摩腾、竺法兰……云游此山，因其山川之秀，遂开慈云禅寺。”慈云寺住持释延超在采访中介绍：“摩腾、竺法兰进入青龙山，在最理想的寺圈‘亲执斧斤，诛茅斩茨’，建造中国最早的伽蓝——慈云寺。”这座建于公元65年名为“慈云寺”的院内碑刻记下了这段弥足珍贵的轶事。两位名为摩腾、竺法兰的智者，是汉明帝从西域迎来的两位佛学高僧，他们用白马驮来了佛教经卷，开始将诞生于印度的佛法传播于东方。

    在汉家天子为他们安顿的洛阳城西门外专以接待国外宾客的鸿胪寺，他们将佛家的精义汉化后，便寻求清幽之处讲经说法，慈云寺成为二者终选之所，自此中外交流史上也是佛教传播史上影响最深远的故事有了开端。郑州诞生了慈云寺，慈云寺因为摩腾、竺法兰创建而与鸿胪寺（后改为白马寺）一同成为佛教传入中国最早生根发芽的“净土”，被中国佛教界高僧大德尊为“释源”、“祖庭”。

    谈到慈云寺与少林寺、白马寺之间的关系，释延超如此阐释，慈云寺是佛教传入中国后所建的第一座汉传佛教僧人寺院，与“少林共祖，白马同乡”。有资料考证，它比少林寺早431年，比白马寺还早4年。慈云寺内一块碑刻记载：古刹慈云寺，乃释源大白马寺。民间叫它“上寺”（“下寺”是指洛阳白马寺），又叫它“北寺”（“南寺”指少林寺）。

    慈云寺作为中国佛教始传圣地，两千年间积累了丰厚的佛教文化沉淀。寺中留下大量的各朝代佛教遗迹和碑刻资料，碑刻中的许多记载填补了中国佛教发展的空白，特别是寺中的《释迦如来双迹灵相图》碑和《青龙山慈云寺五十三峰圣境之图》碑，更是具有极其珍贵的研究价值。吴承恩在此依据“二老”，唐僧及周围的传说，写成了《西游记》。2003年《西游记》国际学术研讨会在慈云寺召开，国内外专家经过论证指出：“青龙山是《西游记》的载体，慈云寺是《西游记》的灵魂。”

    郑州市文物局局长阎铁成指出，郑州不仅一座慈云寺，随后建立的法王寺、会善寺、超化寺、永泰寺特别是少林寺，更是将佛教真谛中国化演绎极致，今日仍深深影响着世界的东方。

    核心提示

    无论你是生于斯长于斯的郑州老居民，还是移居郑州的都市新人，你对脚下这片土地的亘古与前世了解几何？在它厚厚的古遗址下，沉积着怎样的金戈铁马、灿烂文明？ 近日，在郑州召开的中国晚报协会2013年会长会议上，“郑州：中华民族最早文明之地”引起全国晚报总编辑的极大关注和共鸣，也成为会议之外热议的话题。郑州，正在被越来越多的人重新认知和再次打量。中原报业传媒集团旗下的《郑州日报》、《郑州晚报》、中原网、《中原手机报》和所属媒体官博、微信及全媒体集群，开设“重读郑州”栏目，以此梳理作为八大古都之一的郑州在华夏历史文明传承进程中的历史文明、人文地理、风土人情,以及穿越时空深处的一个个“郑州记忆”。本栏目将追溯郑州夏商周文化之绝唱，对话8000年的裴李岗文化、仰望5000年的黄帝史诗、追寻3600年的不间断城市史……历史长河之灿若繁星。栏目将带你重读郑州、发现郑州、认识郑州，激发你热爱郑州、奉献郑州，找寻郑州人心中最软的情怀，释放郑州正能量，打开历史记忆之窗。 “重读郑州”，破译八朝古都历史宝库的层层密码。古老的城市之光，穿越风尘，照耀未来。

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