反方
传世哥窑虽取名有误
但是与龙泉哥窑无关
北京故宫博物院研究员李辉柄——
传世哥窑虽取名有误
但是与龙泉哥窑无关
故宫中所藏的所谓“传世哥窑”跟龙泉哥窑一点关系都没有，它们实际上是南宋的修内司官窑，被命名为哥窑完全是一场历史的误会。
1935年，为了参加在英国皇家艺术学院举行的中国艺术国际展览会，故宫的老专家整理、登记故宫瓷器时，发现了一批浑身布满奇异花纹的瓷器，而宫中从未有过关于它们的任何记录。这让老专家想到了文献中描述过、但从未见过的哥窑。后来老专家就按照明清文献当中记载的“金丝铁线”、“紫口铁足”之类的标准，将这批瓷器定为哥窑。事实上，这批瓷器是跟皇宫里收藏的汝窑、钧窑一样的官窑。修内司是在南宋时期的一个官署，专门负责建筑、修缮的一个国家机构。它所建立的烧窑点，后人称之为修内司窑，文献中记载，它的地点在浙江凤凰山。
宋代官窑的生产，完全由宫廷控制建立的，史料中明确记载：宋代有五大官窑，北宋的汝窑、钧窑、定窑和南宋的郊坛官窑、修内司窑。其中郊坛官窑今天被称为官窑，而修内司窑至今没有出处。虽然有观点认为老虎洞窑就是修内司窑，但我对此并不认同。我认为老虎洞窑实际上仍是郊坛下官窑的一个组成部分，它们只相隔2.5公里，烧造的东西也差不多。
这个观点我发表在一本叫做《宋代官窑瓷器》的小册子里。杭州下面某个县城的一位张先生看过这本书之后联系我，说我的观点是对的，因为他的爷爷找到了这个修内司官窑的窑址，现在这片窑址是他的祖传产业。他给我看过那里出土的瓷器标本，跟宫里的“传世哥窑”是一模一样的。但现在这位张先生不愿意公开，说要靠这个发了财之后再说。无论如何，这个修内司官窑窑址公诸于世只是一个时间问题。只要这个窑址一被找到，关于“传世哥窑”、修内司官窑的一切谜团就迎刃而解了。
修内司官窑烧造的时间很短。南宋皇帝赵构刚刚建都杭州那段时间，祭祀用瓷都是来源于修内司官窑，所以这个官窑的造型以炉、瓶居多，大都是和祭神有关的器形，和龙泉哥窑有某些大的特征是相似的，比如都有紫口铁足，有开片，但根本不是一回事。龙泉哥窑是民窑，黑胎青瓷，总体来说制作相对粗糙；“传世哥窑”（修内司官窑）首先胎不止黑胎一种，另外烧成温度比较低，严格意义上，就是还没成瓷。表面上看有点油腻的感觉，没有那种贼光，是一种半磨光的效果。它的金丝铁线非常明显，因为是人为做出来的效果，方法就是用草木灰浸，大的缝隙，草木灰渗进去形成黑色，小的缝隙，草木灰渗不进去的，就发黄，形成金丝效果。这点和龙泉民窑也不同，龙泉民窑没有人为做金丝铁线。所以，所谓的“传世哥窑”看上去更加华美。
