“岭南画派” 不再只是个历史概念(图)

　　一份失落的岭南画派“族谱”

　　2010年8月，“岭南画派”虽然当选“岭南文化十大名片”，但由于得票数奇低，仅相当于“端砚”的一个零头，引发了社会大众诸多讨论。“岭南画派”缘何被大众淡忘？其实早在2004年，岭南画派第二代大师杨善深去世后，一场关于“岭南画派已经终结”的争论就随之展开。

　　不少美术理论家都认为，“岭南画派”只是一个历史概念，今天已不复存在。“岭南画派作为一个运动的形态，主要存在于其开创人高剑父所生活的民国年间，随着最主要代表人高剑父的去世，这一画派的运动形态已经终结。”美术史论家李伟铭说。而美术评论家李公明也认为，岭南画派应该是特定的历史时间和历史地点下产生的一个艺术流派，后人对于岭南画派的再学习和延续，与岭南画派本身已经没有关联了。

　　尽管如此，多年来活跃于广东画坛的名家们，大多都被媒体、画廊、拍卖行等冠以岭南画派传人的头衔。时下的广东画坛还有一种“三代传人”的说法：岭南画派第一代“二高一陈”；第二代传人，关山月、杨善深、赵少昂、黎雄才等；第三代传人，陈金章、王玉珏等。除了明显的师承关系，他们大多成长、成名于广东这片土地，蜚声全国，大多被习惯性称为岭南画派传人，但这种分法，并未被美术理论史研究者认可。

　　对于岭南画派传人、代际的诸多说法，一个精心策划多时的岭南画派“族谱展”将在十香园内揭幕。这个展览以“一人一史一画”的形式，首次系统梳理了岭南画派百年来有影响力的几代画家。主办方从海内外征集到70余幅珍贵画作，配上这些画家的生平史迹，对居巢、居廉及其弟子传人进行了全方位勾勒。

（ 作者： 符超军 ）