德化九仙山永安岩，史公祖师金身取舍利子塑成
德化九仙山灵鹫岩寺，相传这尊邹公祖师像为开山祖师邹无比的肉身佛
德化赤水狮峰岩，相传陈公祖师金像也是肉身佛
灵鹫岩寺高僧涅槃
真身由弟子塑成金像
而在距离永安岩不远的灵鹫岩寺内，据传有唐朝高僧邹无比的真身塑像。
灵鹫岩寺石碑记载，沙县人邹无比十六岁出家，云游至九仙山，建成“临峰石室”，殿内供奉着十五尊石雕释迦牟尼佛等佛像。昨日下午，在灵鹫岩寺的大雄宝殿内，记者看到残留下来的数尊石雕佛像。
相传，无比九十六岁那年，功德圆满，涅槃圆寂时，有一只神鸟盘旋在其身旁，守护无比的法体。后来，无比的弟子普惠法师用布将其肉体进行包扎，并用泥土将其真身塑成金像，尊其为灵鹫岩寺的开山祖师，供奉在主殿。
“文革”期间，信众竭诚守护无比的肉身佛像，故得以保存。
除了以上两处，德化戴云村熟知当地历史文化的村民陈为宝介绍，戴云山狮峰寺内，陈公秒慈祖师像内有其真身骨骼。有传言，戴云寺里有袒膊祖师的真身佛像，不过戴云寺管理人员表示，如今在戴云寺内的并非袒膊祖师的真身塑像，他介绍，肉身佛袒膊祖师很早以前就被请到市区的某间寺院。
南安：姐妹肉身菩萨 两百年不腐
姐妹持斋行善
坐化后肉身被粉塑供奉
在南安水头镇埕边村，有一座奉祀姐妹肉身佛的双灵寺。
3月23日下午，记者走进双灵寺，即见拜堂，中厅上朱漆桌案，四边墙壁、寺内屋顶均饰以油漆彩绘。神龛上并排端坐着两位女菩萨，头插金钗，身披棉袄，双手执法具，双目凝视前方，神态安详。双灵寺住持源悟师介绍，殿堂供奉的两尊菩萨是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。
清代姐妹肉身成佛像，此事在南安县志中有记载，清代光绪年间的《高氏族谱》也记载了两姐妹生平。据传，这对姐妹生前医术精湛，常行善事，埕边乡人感念高榜娘、高瓜娘姐妹善举济世，将其坐化成佛之肉身粉塑供奉而建“双灵寺”。
据族谱记载，榜娘持斋21年，少年时被后山的朱家所聘，朱家欲行礼时，榜娘辞婚，“绝粒四十七日”，端坐龛中十二昼夜而成正果，佛号真人姑娘，香资曾被用来修理“师姑港桥”。
瓜娘持斋亦有年，少年时为山前乡王家所聘，行礼之日，学三姐榜娘“绝粒辞婚”，近有二月余，成正果，面容颜色不变，佛号四姑娘，与三姐同列一个佛龛中，时人称“双美绝粒登仙”。
高氏姐妹坐化之后，赠诗赠词匾者不计其数。弘一法师曾来双灵寺中，被她们的故事感动，曾留下亲笔所书“愿一切众生悉得成佛”等墨宝。
肉身佛多受村民爱护，三明大田吴山乡阳春村章公祖师肉身佛被盗20年，所戴头冠被盗贼遗弃，村民收藏至今。
85岁阿婆 曾帮姐妹菩萨梳头理妆
双灵寺内85岁的柯丽月，曾亲手为两尊姐妹肉身佛梳头理妆。
“两位姑娘虽然成佛200多年了，但一头秀发仍然乌黑柔软。榜姑娘长发及腰，梳着发髻；瓜姑娘的发型没动过，还是盘在头上。那时，榜姑娘身穿浅灰色的上衣、黑色的裤子；瓜姑娘穿着月仔衫、月仔裤。”柯丽月回忆，第一次给两尊姐妹肉身菩萨梳发理妆的时候，还是文革期间。
柯丽月介绍，当时榜姑娘与瓜姑娘的肉身像被毁坏，村中的高泉荐想方设法为两姑娘“接骨”，复原真身。
2010年，高泉荐去世，在他去世的两年前，曾接受早报记者专访：“高姑娘的真身塑像被人扛去村外破坏，泥像敲开后，但见里头的头发、骨骼、经络等物，来人惶恐，不敢再继续毁坏。当时没有人出面收拾，有两位胆大的村人为保护高姑娘，悄悄用箩筐将骸骨拾回，准备安葬。后又有村民来我家里喊我，看能否将真身还原。”
“虽然两位姑娘的真身塑像被毁坏了一些，但也有不少地方是完好的。瓜姑娘从额头到肩膀再到胳膊，这一片的皮肉都还是连着的，榜姑娘被损坏的程度稍微大一些，但她们的头颅完好，头发也很是整齐，手指头上可见指甲。”柯丽月指着自己的手背说，“当时，她们的皮肤呈赤色，就像我现在手背的颜色，只是皮肤都干了，两尊肉身佛都是‘皮包骨’状，五脏六腑都在。”
柯丽月介绍，高泉荐将两位姑娘的骨头重新拼凑并绑牢，一层层裹上丝线，腿穿上袜子，避免散开，手上套了手套，脊椎骨用干草贯穿扎紧，还原其本来的坐姿。最后，由工人在真身外取土依样进行雕塑。而她则给两位姑娘买来布鞋，并为她们做披风。
