翁丁的房屋和屋前的牛头骨。 中国青年网记者 商春竹摄
据民俗专家曹保明和沧源县社会科学研究会主席爱星﹒西涅介绍，今年4月，翁丁举行了一次“扫寨子”活动。(“扫寨子”又叫“清寨子”和“洗寨子”，是指在这个传统村落的生活中发生了与村民平静生活不协调或人们认为出现了疾病或不吉祥的事情时，寨主所举行的一种仪式。)这一次的“扫寨子”是因为村里的一个姑娘在外地打工，爱上了一个在一起工作的江西小伙，在二人相处的过程中，由于感情相投，还没等结婚，女孩子已经怀孕，于是寨主决定“扫寨子”。
江西小伙首先要杀一口猪招待村里的老人，并为他们举行“洗脸”仪式。“越轨”青年男女二人一人端着铜盆洗脸水，一人手持一条新毛巾，挨个儿为老人洗脸、擦脸。这次参加仪式的一共是17位老人。每到老人面前时，摩巴便唱道：
孩子你撩起清清的温水
来给我们洗脸吧
把我们的脸洗得白白的
你也就记住了这件事
孩子你用新毛巾给我们脸擦干净
从此就开始了平安吉祥的生活
……
老人们的脸都洗完、擦好后，这盆洗脸水要倒在寨主家火塘的周边。佤族人家的火塘象征着生命的生生不息，族人中认为年龄最大的老人洗过脸的水充满了珍贵的期待和祝福，而这样的仪式意在让他们两个记住这次教训，并接受老人们的批评和祝福;接着，要杀第二头猪，要杀给寨子里女孩的父母，江西小伙要表明自己的惭愧和悔过，请女孩的父母原谅;接着，要杀第三头猪，去招待全村的村民。
“‘扫寨子’不是惩罚，而是用朴素、生动的人生哲理对青年人进行教诲和爱护，这是翁丁村优秀的民俗文化遗产。民族传统在翁丁依旧‘活态’存在着，并在生活中传承着，被大家遵守着。”民俗专家曹保明告诉记者。
