俗话说，“文无第一，武无第二”，给唐诗排名引发争议，也在情理之中。记得易中天先生在《百家讲坛》品三国时，也曾表示要给三国人物做一个排行榜，最终却因故作罢，想必也是对“争议”二字心存顾忌。不过争议本身并不是件坏事，至少它能引发舆论对某一话题的关注。你来我往、唇枪舌剑之中，真理只会越辩越明。
其实排行榜之流行并非肇始于今日，魏晋时期以三六九等品评人物，“旗亭画壁”故事中诗人王昌龄、高适、王之涣以伶人演唱自己诗句的频率分高下，都带有排行榜的性质。蘅塘退士从几万首唐诗中选编《唐诗三百首》，同样是以一己之标准排出前三百名，却编出了一本唐诗启蒙的经典之作。
讲了这么多，只是想说明，排行本是人的一种天性，虽然带有排行者极强的主观色彩，但只要依据一定的标准，在标准的框架内严格地比较、评价，就不能说没有参考价值。王兆鹏教授以“历代选本入选唐诗的数据、历代评点唐诗的数据、20世纪研究唐诗的论文数据、文学史著作选介唐诗的数据”等四项数据综合排出《黄鹤楼》第一，其实质是排出“人气”第一，即影响力第一，而并不是文学性第一，自然也就不会走进“以数据分析替代审美分析”的死胡同。这就像音乐排行榜中，“最受欢迎男歌手”和“最佳男歌手”不是一回事一样。
虽然这种排行带有一定的娱乐性，其学术价值还有待检验，但作为一本普及读物，《唐诗排行榜》足以激发读者对唐诗的阅读兴趣。当你想读唐诗，又不知从何下手时，这本书至少可以提供一种参考，从这个意义上来讲，排行榜对推动唐诗普及显然具有一定的作用。至于你心中的唐诗第一不是《黄鹤楼》，而是《蜀道难》或者《静夜思》，这都是可以商榷的，但唐诗排行的意义，不能简单地予以否定。毕竟，在价值多元化的今天，指望某一个排行榜具备绝对的权威性是不现实的，一家之言虽难免贻笑大方，然而既要百家争鸣，就别把一家之言轻易拍死。
□段思平
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