据该剧工作人员介绍，为配合牡丹文化节，他们还专门配备了新的灯光、音响及舞美。洛阳是此次“演出季”的“前站”，洛阳观众最先享受到全新效果的《大梦敦煌》。虽然《大梦敦煌》和《丝路花雨》同出于敦煌文化，但二者有明显不同。据洛阳盛世华彩文化传播有限公司负责人张家明介绍，《丝路花雨》着重复原敦煌壁画上的舞姿，以“敦煌活壁画”著称，带有明显的东方色彩。而《大梦敦煌》则侧重于展示广阔的历史场景，着重透视上千年敦煌文化和敦煌艺术的博大精深。它更注重揭示人物的内心世界、刻画莫高对艺术的执着和月牙对自由爱情的追求，具有更强烈的情感深度，被称为中国版的罗密欧与朱丽叶。
据了解，《大梦敦煌》展示的主要是北朝时期的“中原式飞天”形象。这些“飞天”形象，不仅在敦煌可以看到，洛阳龙门石窟中也可以看到。飞天，顾名思义，就是飞行于天空的神。他原是印度古神话中天歌神乾闼（tà）婆与天乐神紧那罗的复合体。乾闼婆和紧那罗是恩爱的夫妻。后来，乾闼婆和紧那罗合为一体，成为“飞天”。“飞天”所到之处，歌舞升平，香气缭绕，是美的化身，被佛教吸收为天龙八部众神之一。“飞天”经历了很长时间的演变过程。现在我们看到的敦煌“中原式飞天”原型，大概形成于西魏时期，最具代表性的是莫高窟第282窟南壁上层的“十二身飞天”。这些“飞天”头束双髻，上体裸露，腰系长裙，肩披彩带，身材修长，身轻如燕，分别演奏腰鼓、芦笙、琵琶、箜篌等乐器——这正是《大梦敦煌》众多“飞天”舞姿原型中最具代表性的一组。洛阳龙门石窟是在北魏孝文帝时期开始凿建的。其中，古阳洞、宾阳洞等十几个大中型洞窟中也有“飞天”形象。这些飞天和莫高窟中的飞天形成的时间比较接近，故二者风格比较相似。
（ 作者：
记者 贺心群
编辑：
刘丽雅
）
小喇叭：